Écoute, ô fils de Bharata, quels sont les signes de celui dont les vertus sont de qualité divine : l’intrépidité, la sincérité, l’assiduité dans la consécration, la générosité, la maîtrise de soi, la piété et les aumônes,
l’étude, l’austérité et la droiture ; la non-violence, le respect de la vérité et l’absence de colère, le renoncement, l’égalité d’âme et le silence sur les défauts d’autrui, la compassion universelle, la modestie et la douceur ; la patience, la puissance, la force d’âme et la pureté, la discrétion, la dignité, le pardon des offenses et l’absence d’orgueil. La Bhagavad-Gita, 16 1-3
“La purification du mental et du corps a aussi pour conséquences chez le Yogi une complète prédominance de la qualité de bonté, la bonne hum”eur, l’attention soutenue, la maîtrise des organes, et l’aptitude à la contemplation et à la
compréhension de l’âme, considérée comme distincte de la nature. Par un contentement parfait, le Yogi atteint à une félicité suprême.” Aphorismes du Yoga de Patanjali, 2, 41-42
La théurgie, ou « opération divine », ou production d’une œuvre de dieux, d’après les mots : théos « dieu », et ergon « acte » ou
« œuvre ». Le terme est très ancien, mais, appartenant au vocabulaire des mystères, il n’était pas d’usage courant. Selon une croyance mystique — prouvée en pratique par les adeptes et les prêtres initiés — l’homme pouvait, en se rendant aussi pur que les êtres incorporels, c’est-à-dire en retournant à la pureté de sa nature originelle, amener les dieux à lui communiquer des
Mystères divins, et même à se les rendre parfois visibles, soit subjectivement, soit objectivement. La Clef de la Théosophie 16
L’Occultisme des Maîtres de Sagesse est la véritable Alchimie spirituelle : tous les hommes ne peuvent être des occultistes, mais tous peuvent chercher à comprendre et mettre en pratique la Théosophie. Cet avis de Mme Blavatsky était aussi celui de W.Q. Judge, qu’elle a publiquement appelé « mon plus vieil ami et collaborateur »
C’est la volonté de l’Esprit en action qui a produit tout ce qui existe … La Théosophie enseigne que lorsque le désir ou l’aspiration est d’une nature désintéressée, noble, universelle, la force qui circule par le canal de l’individu est
d’un caractère élevé, noble et universel. Elle déclare, en outre, que chaque être humain possède en lui les mêmes éléments … Cela donne à l’homme un statut bien différent de celui que lui accordent nos religions, notre science ou notre philosophie occidentale. Elles traitent toutes l’homme comme s’il était son corps ou son mental, comme s’il était la créature et non le créateur. Cahier Théosophique 183
Afin de propager les enseignements de La Théosophie, la Déclaration considère comme Théosophes tous ceux qui se consacrent au véritable service de l’Humanité, sans distinction de race, de croyance, de sexe, de condition ou d’affiliation à une organisation. Elle ne s’occupe pas de développement personnel de l’homme terrestre.
Cette division triple de la nature de l’homme contient, l’enseignement théosophique de la constitution septuple de l’être humain, car les quatre autres constituants qui manquent se trouvent dans les pouvoirs et les fonctions du corps et de l’âme, comme j’essaierai de le montrer plus tard. Il y a longtemps, on était convaincu que l’homme était un septénaire et non simplement une dualité, et ceci était très clairement enseigné avec des démonstrations à l’appui. L’Océan de Théosophie, chapitre 4