« Les spectacles fugitifs de la vie, qu’ils soient chargés de désastres ou rayonnants de célébrité et de gloire, sont tous des instructeurs ; celui qui les néglige, néglige des opportunités que les dieux réitèrent rarement. Et le seul moyen pour en tirer les leçons passe par le renoncement du cœur ; car dès que nous devenons de cœur complètement dépouillés, nous sommes aussitôt les trésoriers et les dispensateurs d’immenses richesses. » Note sur la Bhagavad-Gîtâ, Chapitre 2, W.Q. Judge
« Quel est l’opposé et le correctif de la Personnalité ? Rien de moins que l’Impersonnalité qui ne recherche rien pour elle-même, mais tout pour la cause de la Théosophie pure et simple. Il n’y a ni célébrité mondaine, ni gloire, ni profit sur cette voie, cependant elle, et elle seule, supprime tout obstacle pouvant surgir entre le Message de la Théosophie et ceux qui désirent l’étudier et l’appliquer selon ses propres mérites. » Cahier Théosophique n°131 Dans les débuts – Lettre 14 : , Robert Crosbie
« L’allégorie mal comprise de la « descente dans l’Hadès » a été la source de bêtises sans nombre. (…) D’un point de vue astronomique, cette descente en enfer symbolisait le mouvement du Soleil abandonnant les régions sidérales supérieures à l’époque de l’équinoxe d’automne, où il était censé livrer un combat avec le Démon des Ténèbres, lequel l’emportait alors sur notre luminaire : à ce moment, on imaginait que le Soleil subissait une mort temporaire et descendait dans la région infernale ; Mais, du point de vue mystique, l’idée renvoyait aux rites initiatiques célébrés dans les cryptes du temple désignées comme le « monde souterrain ». Cahier Théosophique n°166, Les origines du rituel dans l’Eglise et la Maçonnerie, H. P. Blavatsky
« Le Théosophe qui a quelque connaissance de la vie soutient que la Fraternité Universelle n’est pas une simple théorie. Elle est un fait, un fait vivant, toujours présent, auquel nulle nation ne peut espérer se soustraire, auquel nul homme ne peut échapper, et celui qui la viole, viole une loi, viole la plus grande loi de la nature; elle réagira sur lui, le faisant souffrir. » Cahier Théosophique n°92, La Fraternité Universelle est un fait dans la nature, W.Q. Judge
« CELA est un Dieu impersonnel. Appelez, si vous voulez, le divin présent en chacun de nous l’Esprit, le Soi ou Dieu – à condition de ne pas le personnifier, le limiter ou l’enfermer dans une définition. Cet Esprit Unique n’est pas divisé, bien qu’il semble se diviser dans toutes les créatures, tout comme les rayons du Soleil ne sont que l’expansion du Soleil – ils ne se dissipent pas quand le Soleil disparaît de notre vue, mais ils reviennent s’absorber à la Source d’où ils sont issus. » Cahier Théosophique n°185 Les Vérités Eternelles : Le côté occulte de la Nature, Robert Crosbie
« Le processus évolutif, jusqu’à la conjonction avec le Divin, consiste en une élévation marquée par des degrés successifs, d’un niveau de pouvoir et d’utilité à un autre. Les êtres les plus évolués qui sont encore incarnés sont connus sous les noms de Sages, Rishi, Frères, Maîtres. Leur fonction principale consiste à préserver de tout temps, et à étendre, lorsque les lois cycliques le permettent, la connaissance et l’influence spirituelles. » Epitomé de Théosophie, W.Q. Judge
« … le grand attrait que la théosophie offre à ceux qui suivent son enseignement réside en ce que ses doctrines sont universelles et résolvent toutes les questions en s’appliquant à tous les domaines de la nature, pour autant que nous les connaissons. Et les étudiants avancés assurent que cette même application universelle s’étend à des domaines situés bien au-delà de la portée de la science et de la compréhension de l’homme moyen. » Cahier Théosophique n°75 : Applications universelles de doctrine, W.Q. Judge