« En symbologie, le symbole n'est juste que s'il représente exactement toutes les idées qu'il est censé
traduire et que si, dans toutes ses parties, il reste logique avec l'ensemble et se révèle compatible avec la
tradition et les règles des Anciens. Il doit aussi, lorsqu'il est bien compris, être d'un caractère tel que,
lorsqu'on l'observe, ou qu'on y pense en formant son image dans le mental, toutes les idées et doctrines
qu'il représente reviennent à l'esprit du penseur. » Cahier Théosophique n°150 Symboles théosophiques, W.Q. Judge
« « Partout où la PENSÉE a lutté pour se libérer, partout où, face à la lettre morte et au dogmatisme, desidées spirituelles ont été apportées, se trouve la trace de cette grande poussée d'évolution morale qu'H.-P.Blavatsky a décrite et appelée le Mouvement Théosophique. »
L'entreprise de Madame Blavatsky s'inscrit intégralement dans le cadre de cet effort universel
d'émancipation de l'humanité, inlassablement soutenu par les maîtres de la véritable Sagesse,
fraternellement unis en une confrérie dont l'influence s'étend à la terre entière. » Cahier Théosophique n°18 : Le Mouvement théosophique moderne (aperçus historiques)
« L'Étudiant — Comment peut-on savoir à quel moment on obtient une information occulte authentique
provenant du Soi intérieur ?
Le Sage — II faut développer l'intuition et juger l'information reçue d'après le véritable critère philosophique, car si elle se révèle contraire aux règles générales et vraies, elle est nécessairement incorrecte. Il faut l'étudier par une analyse minutieuse et profonde qui permette de découvrir ce qui ressort de l'égotisme seul et ce qui n'en découle pas. Si elle résulte de l'égotisme, elle ne peut provenir de l'Esprit et elle est fausse. Le pouvoir de connaître ne résulte pas de l'étude livresque ou d'une simple philosophie, mais essentiellement de la pratique véritable de l'altruisme en action, en parole et en pensée, car cette pratique purifie les enveloppes de l'âme et permet à cette lumière de briller dans les profondeurs du mental cérébral. Celui-ci étant le récepteur à l'état de veille, il est nécessaire de le purifier d'abord des influences de la perception sensorielle et le moyen le plus sûr de le faire est de combiner la philosophie avec la vertu la plus haute, tant extérieure qu'intérieure. » Cahier Théosophique n°80 Clairvoyance, Intuition, Adeptes, W.Q. Judge
« En fait, peu de penseurs créent des pensées originales. Ils se vantent de le faire mais leur esprit
investigateur explore le monde de l'intelligence et saisit dans les esprits plus lents ce qui est bon et vrai. Ils en font leur propriété, en récoltent parfois la gloire, parfois l'argent et, dans l'époque actuelle, ils revendiquent leurs pensées comme leur bien exclusif et en tirent profit. » Cahier Théosophique n°80 Règles de conduite supérieure, W.Q. Judge
« Nous voyons ainsi que l'état qui permet à peine quelques échappées dans la lumière astrale est
dénommé clairvoyance tandis que les cas les plus élevés de manifestation de cette faculté sont appelés
transes. Pour autant que j'aie pu le comprendre, la « clairvoyance », comme on l'entend ici, ne s'élève pas jusqu'au niveau de Sushupti qui est l'état de sommeil sans rêves dans lequel la conscience la plus haute du mystique — formée de ses facultés intellectuelles et éthiques supérieures — cherche et saisit n'importe quelle connaissance dont il peut avoir besoin. Dans cet état, la nature inférieure du mystique est au repos (paralysée) ; seule sa nature supérieure plane dans le monde idéal à la recherche de sa nourriture. » Cahier Théosophique n°14 : Clairvoyance, The Path
« Q. — Est-ce une bonne chose de cultiver la faculté de rêver ?
R. — C'est en cultivant le pouvoir de ce qu'on appelle « rêver » que l'on développe la clairvoyance.
Q. — Y a-t-il des moyens d'interpréter les rêves — comme par exemple, les interprétations qu'on donne dans les Clefs des Songes ?
R. — Aucun, sinon la faculté clairvoyante et l'intuition spirituelle de l' « interprète ». Chaque Ego qui rêve est différent de tout autre, comme le sont nos corps physiques. Si chaque chose dans l'univers possède sept clefs à son symbolisme sur le plan physique, combien de clefs ne peut-elle avoir sur les plans supérieurs ? » Les rêves et l’éveil intérieur, H.P. Blavatsky & W.Q. Judge
« L'union du Soleil (l'élément mâle) avec la Terre et l'Eau (la matière, l'élément femelle) a été célébrée dans les temples du monde entier. Si les païens ont eu une fête commémorative de cette union (qu'ils observaient neuf mois avant le solstice d'hiver, au moment où Isis passait pour avoir conçu [Horus], il en est de même maintenant pour les chrétiens catholiques romains : le grand et saint jour de l'Annonciation ― où la Vierge Marie a « reçu la faveur de (son) Dieu » et conçu « le Fils du Très-Haut » ―reste fixé pour les chrétiens neuf mois avant Noël [le 25 mars] . D'où le culte du Feu, avec lumières et lampes dans les églises. » Cahier Théosophique n°165 : Les origines du rituel dans l'Eglise et la Maçonnerie, H.P.Blavatsky