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Site de la Loge Unie des Théosophes dont le but est de faire connaître
les enseignements de la Théosophie originale tels qu'ils ont été transmis
dans les écrits de H.P. Blavatsky et de W.Q. Judge

portrait de Helena Petrovna Blavatsky

H.P.Blavatsky

(1831 - 1891)

portrait de William Quan Judge

W.Q.Judge

(1851 - 1896)


Paris
11 bis, rue Kepler
75116 - Paris
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Programme 2018

Conférences de l'été

Mercredis 19h30 - 20h45

conférences du mercredi
Date Sujet
18 juillet L’homme : animal ou dieu ?
"Une fois que vous aurez ramené de force l'animal à la place qui lui revient ... l'animal, en tant que serviteur, rend mille fois plus puissants les pouvoirs du dieu. Et c'est par l'union, la juste relation de ces deux forces en lui-même, que l'homme se dresse comme un souverain puissant, et devient capable de soulever, de la main, la barre de la Porte d'Or. Par Les Portes d'Or, M.Collins"
25 juillet Le bien et le mal existent-ils vraiment ?
"Le Bien et le Mal ne sont que les deux pôles d'une même chose. Dans l'Absolu, le Mal est ainsi la même chose que le Bien. Celui qui possède la connaissance absolue peut voir à la fois le Bien et le Mal, mais il ne ressent pas le Mal comme une chose dont il faut s'éloigner, aussi lui faut-il l'appeler simplement l'autre pôle.Lettres qui m'ont aidé, 1,9, W.Q.Judge"
1er août Que faisons-nous pendant notre sommeil ?
"Nous sommes parvenus à un stade où nous devrions apprendre à réaliser quel est le but de l'existence ; à saisir fermement la totalité de notre nature ; à utiliser tous les moyens en notre pouvoir, dans toutes les directions — à l'état de veille, de rêve, de sommeil, ou tout autre — afin d'harmoniser tous les aspects de notre nature, de sorte que notre instrument inférieur se trouve "accordé", et reflète ainsi, de plus en plus, notre nature divine intérieure.Cahier Théosophique 183, Les Vérités Éternelles, Le sommeil et les rêves"
8 août Les animaux ont-ils une âme ?
"La différence qui existe entre les hommes et les animaux est la suivante : les animaux ne sont animés par les " principes " que d'une façon potentielle, alors que les hommes le sont effectivement.La Clef de Théosophie, 120, H.P. Blavatsky"
15 août La Fraternité des Maîtres et des disciples
"La relation entre Guru et chéla n'est rien si elle n'est pas spirituelle... il existe une chaîne qui s'étend de notre maître d'école, ou de nos précepteurs, jusqu'au chef spirituel le plus élevé, dans le rayon ou la ligne descendante duquel on peut se trouver... Cette chaîne d'influence est appelée la chaîne Guruparampara.Lettres qui m'ont aidé, 1, 12, W.Q.Judge"
22 août La culture de la concentration
"La concentration authentique est en tout premier lieu une position à adopter compte tenu du but visé, qui est l'union avec le Soi Supérieur. C'est là le Yoga le plus élevé. La concentration sur le Soi, c'est la véritable concentration. .Cahier Théosophique 185, Les Vérités Éternelles"
29 août Les états de conscience de l’homme
"Tout théosophe sérieux devrait savoir combien ces trois états sont importants, et surtout combien il est essentiel de ne pas perdre dans svapna [état de rêve] la mémoire des expériences faites en sushupti [sommeil sans rêve], ni, dans jagrata [état de veille], celle des expériences faites en svapna, et vice versa.Les Rêves et l'Éveil Intéreur, Les trois plans de la vie humaine"
5 septembre La Théosophie et les grandes lumières spirituelles en Occident
"Plotin, ... homme de la plus haute probité et de la plus profonde érudition,... Son disciple Porphyre, Juif hellénisé dont le vrai nom était Malchus (Malek), rassembla toutes les œuvres de son maître... Le système de méditation en usage chez les philalèthes fut l'extase, système qui s'apparente à la pratique indienne du yoga.La Clef de Théosophie, 16"
12 septembre Mourir pour renaître, une incontournable nécessité
"Nous sommes les egos qui s’incarnent et continueront de le faire jusqu’à ce que la grande tâche qu’ils ont entreprise soit achevée... C’est pour cela que nous sommes ici, que nous le sachions ou non, et il nous faut réussir à reconnaître l’immortalité de notre propre nature pour pouvoir nous libérer des afflictions dont souffre l’ensemble de l’humanité.Cahier Théosophique 181, Les Vérités Éternelles"
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