Écoute, ô fils de Bharata, quels sont les signes de celui dont les vertus sont de qualité divine : l’intrépidité, la sincérité, l’assiduité dans la consécration, la générosité, la maîtrise de soi, la piété et les aumônes,
l’étude, l’austérité et la droiture ; la non-violence, le respect de la vérité et l’absence de colère, le renoncement, l’égalité d’âme et le silence sur les défauts d’autrui, la compassion universelle, la modestie et la douceur ; la patience, la puissance, la force d’âme et la pureté, la discrétion, la dignité, le pardon des offenses et l’absence d’orgueil. La Bhagavad-Gita, 16 1-3
“La purification du mental et du corps a aussi pour conséquences chez le Yogi une complète prédominance de la qualité de bonté, la bonne hum”eur, l’attention soutenue, la maîtrise des organes, et l’aptitude à la contemplation et à la
compréhension de l’âme, considérée comme distincte de la nature. Par un contentement parfait, le Yogi atteint à une félicité suprême.” Aphorismes du Yoga de Patanjali, 2, 41-42
La théurgie, ou « opération divine », ou production d’une œuvre de dieux, d’après les mots : théos « dieu », et ergon « acte » ou
« œuvre ». Le terme est très ancien, mais, appartenant au vocabulaire des mystères, il n’était pas d’usage courant. Selon une croyance mystique — prouvée en pratique par les adeptes et les prêtres initiés — l’homme pouvait, en se rendant aussi pur que les êtres incorporels, c’est-à-dire en retournant à la pureté de sa nature originelle, amener les dieux à lui communiquer des
Mystères divins, et même à se les rendre parfois visibles, soit subjectivement, soit objectivement. La Clef de la Théosophie 16
Afin de propager les enseignements de La Théosophie, la Déclaration considère comme Théosophes tous ceux qui se consacrent au véritable service de l’Humanité, sans distinction de race, de croyance, de sexe, de condition ou d’affiliation à une organisation. Elle ne s’occupe pas de développement personnel de l’homme terrestre.
«L’Âme de l’homme (c’est-à-dire de la personnalité) n’est en soi ni immortelle, ni éternelle, ni divine. Comme le dit le Zohar (Vol. III, p. 616) : ʺ Quand elle est envoyée sur cette terre, l’âme se couvre d’un vêtement terrestre, pour se préserver ici-bas ; de même, elle reçoit en haut un vêtement lumineux, afin de pouvoir regarder sans préjudice dans le miroir dont la lumière provient du Seigneur de Lumière. ʺ Le Zohar nous enseigne, en outre, que l’âme ne peut atteindre le séjour de béatitude avant d’avoir reçu le ʺ saint baiser ʺ : avant d’être réunie à la substance dont elle est émanée, l’esprit.» La Clef de la Théosophie, p 123
« L’être le plus intelligent de l’univers, l’homme, n’a donc jamais été privé d’ami ; une lignée de frères aînés veille continuellement sur le progrès des moins avancés… Ces frères aînés conservent aussi la connaissance qu’ils ont acquise des lois de la nature dans tous les domaines, et sont prêts à l’employer pour le bien de l’humanité, quand la loi cyclique le permet. Ils ont toujours constitué une confrérie, se connaissant mutuellement quelle que soit la partie du monde où ils se trouvent, et œuvrant tous par différents moyens pour le bien de la race. » L’Océan de Théosophie p 3
« Toutes les formes d’existence comprennent un aspect supérieur, intérieur… et à mesure que notre mode de pensée et d’activité devient plus universel, nos relations avec cet aspect plus élevé devient plus étroit. En nous élevant, nous percevrons le monde d’une tout autre façon que lorsque nous cheminions en tant que simples êtres terrestres..» Les vérités éternelles CT184 p 15-16