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  • W.Q. Judge / Échos de l'Orient
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"Echos de l'Orient", Index

INDEX ANALYTIQUE

 

A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L. M. N. O. P. Q. R. S. T. U. V. W. X. Y. Z

A (↓ lettre suivante)

  • Aanrou : les champs d' - , 99.
  • Actlon(s) : mauvaises - et conséquences, 83; nos - ont un impact sur atomes et vies, 88; effet palliatif des - charitables, 94; la Bhagavad Gîtâ citée sur l'accomplissement des - nécessaires, le renoncement à l'-,1e juste accomplissement de l' - , 95; les images de nos - et de celles de nos ancêtres, présentes dans la lumière astrale, 113.
  • Adepte(s) : ont accès aux archives de l'univers, 18; sur l'importance des pensées, doctrines et croyances des hommes, 25; Shakespeare inspiré par un - , 26; conservent des archives universelles, 28; appellent l'être intérieur «l'homme réel», 29; poursuivent une expérimentation et investigation scientifiques, 30-1; voyants ayant assemblé, comparé, analysé les témoignages d'innombrables voyants, 31; leur connaissance expérimentale sur ce qui précède la «naissance» de l'Ego et les états post-mortem, 31; les - sur les phénomènes de la matière, 31; sur le sommeil prolongé des enfants, 36 ; considèrent la lune comme la mère de notre globe, 38 ; des hommes vivants, disséminés dans le monde, qui se connaissent, se réunissent, accomplissent la volonté des Dhyân Chohan , 40 ; l'- le plus élevé, 41 ; non soumis au rituel des Francs-maçons et faux Rose-Croix, 41 ; des hommes en rapport direct avec certains -, 45 ; aucun - ne peut empêcher le karma d'agir, 45 ; de puissants -, dans l'Ancienne Égypte, 45 ; de faux - ont remplacé les vrais, 45 ; les - sur de grands changements dans l'inclinaison de l'axe des pôles, 47 ; l'-se tient sur les hauteurs d'où il contemple les siècles, 48 ; le sujet des cycles affirmé par les - théosophes, 48 ; croient en l'évolution, 54 ; un -, ou un Mahâtma, 56 ; reproches contre les - théosophes, 57 ; sont des êtres humains entraînés, développés, 58; leur marque sur le tissu de l'histoire, 59-61 ; leur nature, vaguement comprise, 62 ; nul ne peut tromper les - ni leur soutirer les secrets des degrés supérieurs, 70 ; les - et leurs disciples, 71-76 ; pour les -, l'existence de l'âme est l'un des premiers principes à considérer, 72 ; présence d'un - dans les lieux de pèlerinage, 73 ; les - sur des fossiles humains restant à découvrir, 79 ; appellent Îshvara l'Esprit dans l'homme, 90. (Voir aussi «Mahâtmas», «Maîtres»).
  • Âges : sur la succession des - , 80.
  • Agnosticisme : 73.
  • Aide : sur l' - mutuelle, 98.
  • Âkâsba : ou éther, 110 ; lumière astrale chez les hindous, 110.
  • Allemagne : nombreuses publications sur le rosicrucianisme en - , 67.
  • Âme(s) : pour les hindous, l'homme est une -, revêtant différents corps, 18 ; Mahâtma, une - devenue parfaite 18, 57 ; incohérence théologique sur l'immortalité de l' -, 29; Kant et la nature de l'-, 38; le grand objectif vers lequel doit tendre une - humaine, 43 ; aucun adepte ne peut faire de cette terre une Arcadie pour les - supérieures, 45 ; les grandes - d'une nation ne peuvent la sauver de son karma, 45 ; les Nirmânakâya s'attachent à l'amélioration de l'-de l'homme, 63; reconnaissance universelle de l' - , favorisée par la vague de phénomènes spirites, 66 ; pour les Adeptes, l' - est l'un des premiers principes à considérer, 72 ; lieux de pèlerinage créés pour garder vivace l'idée de l' -, 73 ; l' - trompée par le corps et les objets impermanents, 90 ; le séjour des - désincarnées, 99 ; l'-se fatiguerait de la ronde des renaissances, 101 ; différences énergétiques et qualitatives entre les - , 102 ; les - différentes entre elles comme les hommes, 103 ; en rapport à l'état du devachan, 103 ; l'-et la division triple de st Paul, 105 ; enveloppes ou gaines de l' - , 107 ; l' - animale, humaine et spirituelle, 108 ; l' - du monde et sa relation à la lumière astrale, 111 ; les - malades ont mauvaise haleine, 114.
  • Américain(e,s) : la carte théosophique et l'état de la section - , 22-3 ; le sol - , théâtre d'une histoire comparable à celle de l'Égypte, 46 ; l'essor de la nation - , lié au passé des Atlantes, 48 ; sur les continents -, une race future en formation, 49-50 ; la faculté d'invention des - , et leur vie fiévreuse, 54 ; l'hindou, capable d'affection comme son frère - , 96.
  • Amérique : doctrines anciennes professées aussi en-et en Europe, 18 ; préparation d'une race nouvelle en - , 48, 50, 53, facultés anormales détectées très souvent dans l'Ouest de l' - , 54 ; influence des Mahâtmas exercée en Europe et en - ,63; nombreux pouvoirs psychiques en -, 92. (Voir aussi :États-Unis.).
  • Ange de Justice : pour les chrétiens : la lumière astrale, 113.
  • Angleterre : l' - et l'Inde destinées à influencer le monde, 60 ; l' - restée maîtresse en Inde, 61.
  • Anima Mundi : lumière astrale, identifiée à l'-,111.
  • Animaux : les - antédiluviens, 77-8 ; influence de l'homme sur le monde des - , 78 ; diminution de taille des - avec la densification de l'homme, 79 ; restes d' - trouvés, 79.
  • Années : durée des cycles en - humaines, 77.
  • Anthropologie : livre de Topinard, 52.
  • Anthropologue(s) : et l'apparition de l'homme, 79.
  • Anupapâdaka : l'Espace -, sans parents, 40.
  • Apborismes (du yoga de Patañjali) : sur le mental, 65 ; - à propos du karma, 92.
  • Arcadie : les Adeptes ne peuvent faire de cette terre une - , 45.
  • Archanges : quatre - gardiens des 4 points cardinaux, 39.
  • Archives : connaissances millénaires conservées sous forme d' - en Inde, au Tibet, 18 ; les - des Adeptes couvrent l'évolution du système solaire et de l'homme, 28.
  • Archiviste : nom donné par les Égyptiens à la lumière astrale,115.
  • Argile : moulages dans l' - , 79.
  • Assyrie : histoire comparée à celle de l'Égypte, 46.
  • Astral(e) : inventeurs américains réceptifs aux images du monde - , 54 , formation du corps - , avant celle du corps physique, 78. (Voir aussi: Lumière astrale).
  • Astronome(s) : désaccord flagrant entre les - , 37.
  • Athéisme : les Sages luttent contre l' - grossier, 66.
  • Atlantes : rapport entre nation américaine et passé des - , 49 ; la race brune: celle des sorciers - , 52-3.
  • Âtma : ou l'Esprit, 106.
  • Atome(s) : passage constant et éternel des - d'un état à un autre, 33 ; application des lois de karma et réincarnation à chaque - du corps, 88.
  • Aveugle : Jésus et l' - de naissance, 83-4.
  • Axe des pôles : changements dans l'inclinaison de l' - , liés à l'homme, 47.

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B (↓ lettre suivante)

  • Béatitude : dans l'état de devachan, 101-4.
  • Bbagavad-Gîtâ : à propos de karma, 87 ; importance donnée au yoga, 95 ; sur la félicité post mortem, 100.
  • Bbûta : être diabolique, 110.
  • Bible : conceptions des chronologistes de la - , 27; enseignement de la - sur la charité compensant les péchés, 94 ; à propos de la réparation de karma, 99.
  • Bibliothèques [archives] : connaissance de toutes les lois de la nature conservées dans des - cachées, 18.
  • Binet : problèmes soulevés par - à propos de l'hypnose, 117.
  • Birmanie : acceptation de karma en - , 86.
  • Bismarck : prémonition de son action future, 60.
  • Blavatsky, Helena, Petrovna : création d'une Branche de la S.T. du nom de Mme - , 22 ; pour les spirites, - n'aurait été qu'un médium, 56 ; - poursuivit son travail sans renoncer à la croyance dans les Frères, 56.
  • Bonaparte, Napoléon : 65-6.
  • Bouddhisme ésotérique, Le : livre de A.P. Sinnett, 106.
  • Bouddhiste(s) : de Ceylan, 81 ; citation d'un prêtre - , sur karma, 85 ; croyance en karma chez les - , 95-6.
  • Brabmâ : tous les mondes, jusqu'à celui de - , soumis à karma, 87.
  • Brahmâne(s) : et la croyance en karma, 80.
  • Branche(s) : série de-de la S.T. en Amérique, 21-3 ; carte théosophique» révélant l'état de santé des - , 21-4.
  • Buddbi : 108.
  • Burnouf, Émile : considère le Mouvement théosophique comme l'une des trois grandes influences religieuses du siècle, 20.

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C (↓ lettre suivante)

  • Carte (théosophique) : révélant l'état des branches de la S.T., 21- 4.
  • Catéchisme [du disciple] : cité par H.P.B., 39.
  • Cause(s) : l'homme produit des - dont il doit subir les effets, 83, 97 ; compensation d'une - défavorable dans le compte karmique, 94.
  • Cérémonie(s) : l'importance des - dans le yoga, 95.
  • Ceylan : les bouddhistes de - , 81; acceptation de karma à - , 86.
  • Chaîne : nous ne sommes qu'une partie de la - , 44.
  • Chaldée : histoire comparée à celle de l'Égypte, 46.
  • Chandâla : à propos d'un rêve étrange d'un rajah, 89.
  • Chaos : dans le système chrétien: vaste période d'obscurité ou d'hibernation, 43.
  • Charcot : problèmes soulevés par - , à propos de l'hypnose, 117.
  • Charité : effets palliaüfs des actes de - , 94.
  • Chevalier : distribuant des aumônes au Moyen-Âge, 94-5.
  • Chrétien(s) : le Chaos, dans le système - , 43 ; les bons - , 46 ; le Ciel des - , 101-3 ; différences de vues sur la mort entre hindou et - , 101-3 ; allusion à la lumière astrale, 113.
  • Ciel : du chrétien par rapport au devachan et à la conception de l'hindou, 101-3.
  • Civilisation(s) : une grande - autrefois sur le sol américain, 46 ; sujets étudiés par les Adeptes : ascension et chute des - , 47, 72 ; une grandiose - ramenée en Amérique actuellement, 48 ; future reconnaissance des diverses - disparues, 80.
  • Clairaudience/Clairaudients) : 93, 110, 117.
  • Clairvoyance/Clairvoyant(s) : .93, 110, 117.
  • Classification : - des principes de l'homme, 105-9.
  • Compassion : hindous et bouddhistes, capables de -, 96.
  • Compensation(s) : 80 ; les justes - nécessaires, 87 ; - karmique,98.
  • Conscience : une masse d'énergie privée de-, 85; la - de l'homme, 90 ; la - du rêveur, 91 ; classification pour expliquer les phénomènes de - , 107.
  • Consécration : - par le juste accomplissement de l'action, 95.
  • Constitution : division orientale de la - humaine, 107-8.
  • Construction : implique destruction préalable, 50 ; - du temple du Seigneur, 55.
  • Corps : doctrine hindoue considérant l'homme comme une âme revêtant un - , 18 ; phénomène d'endormissement du - , 36 ; les Adeptes ont des - semblables aux nôtres, 40-1 ; le mal accompli dans des - d'Atlantes, 49 ; production d'une race nouvelle avec de nouveaux - , 51; les - différents selon les races, 52, 78 ; sur le - astral, 78-9, 108 ; comment l'Ego est amené à revêtir un - déterminé, 81 ; karma opère dans notre - actuel, 89, 91 ; le -, déclaré impermanent, 90 ; un - imaginé plongé en léthargie pendant 20 ans, 91 ; un esprit noble dans un - difforme, 91 ; dans la conception de st Paul, 105 ; à propos de la nomenclature de Sinnett, 108 ; - éthéré ou sidéral, en rapport avec la lumière astrale, 115.
  • Cosmogénèse [Genèse] : les grands problèmes de la - ,37.
  • Couleur : - des races, 52 ; changement de-de la peau, 52-3.
  • Cycle(s) : [loi cyclique] : observation des Sages sur les vies au cours des - passés, 35 ; la course cyclique, 44-5, 47-48 ; le grand sujet des - , 48 ; les - ramènent en Amérique une grandiose civilisation, 48, 53 ; la signification essentielle de notre - , 50 ; les Adeptes agissent selon l'influence des - , 71.

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D (↓ lettre suivante)

  • David : le psalmiste, 81.
  • Délivrance : karma offre la - , 99; la réincarnation donne le temps pour gagner la - , 99.
  • Densiflcation : du corps, 79.
  • Désir (s) : rôle des - dans la réincarnation, 85 ; la satisfaction des - sur terre, 86 ; dans le devachan, 101.
  • Destin : l'homme façonne son - , 97.
  • Destinée : le livre de la - , 46.
  • Deva : définition, 93 ; possibilité pour un homme de devenir un -, 93.
  • Devacban : lieu de récompense, de repos, seuil de la vie, 100 ; séjour des dieux dans le système hindou, le ciel d'Indra, 100 ; état de bonheur subjectif prolongé, repos de l'âme, 101 ; développement des aspirations, 102 ; un rêve, pour l'être en - , 103 ; ce qui forme la note tonique de l'existence du - , 104; ce que l'Homme reçoit en - , 104 ; accession de l'âme humaine et spirituelle au - , 108.
  • Devenir : tout ce qui est tend à - autre chose, 32.
  • Devoir(s) : la visite des lieux sacrés, un - religieux en Inde, 73 ; accomplissement des - de la vie, 95.
  • Dbyân Choban : définition et rôle des - , 39 ; les Mahâtmas accomplissent la volonté des - , 40 ; on peut connaître certaines choses des - , 40 ; incarnent la Loi, 40, 42 ; les Adeptes supérieurs établissent la communication avec les - , 41 ; différence entre le Dieu personnel, les Lipika et les armées des - , 42 ; des hommes devenus des dieux, 43.
  • Diable : risque pour un Adepte d'être pris pour le - , 71.
  • Dieu(x) : la philosophie théosophique ne postule pas un - personnel, 39 ; différence entre un - personnel et les Lipika, les Dhyân Chohan, 42 ; les Dhyân Chohan, des hommes devenus des -, 43; si les Maîtres possédaient les pouvoirs du - personnel imaginaire, 45 ; le plus grand - ne peut empêcher le karma d'agir, 45 ; croire en un - personnel entraîne à croire à une indispensable providence, 46 ; risque pour un Adepte d'être pris pour un-,71; le «tribunal de —, 80 ; le chrétien offre à son - rites et actes propitiatoires, 102.
  • Disciple(s) : - de la Société d'Adeptes, 68-9 ; les marques ineffaçables de la probation et des rapports entre Adeptes et - , 70 ; entraînement imposé aux - par les instructeurs, 71, 75-6 ; le-et le lieu de pèlerinage, 73 ; sur les - trop vantards, 75 ; allusion aux - du Prophète, 96.
  • Divin : édification du temple à l'usage de l'Ego - , 55.
  • Doctrine(s) : - ancienne, - hindoue, considérant l'homme comme une âme, 18 ; - professées non seulement en Inde mais en Amérique et en Europe, 18 ; deux principales - répandues par la S.T., 19; la - de la réincarnation, 26 ; sur la - de l'évolution, 27-8 ; les gardiens de cette - ont préservé souvenirs et archives, 27 ; sur la - d'une création spéciale de chaque âme, les prêtres n'insistent guère, 29 ; la - du passage constant et éternel des atomes d'un état à un autre, 33 ; autre - concernant les êtres et hiérarchies dirigeant l'énergie vitale, 37 ; l'évolution cyclique, une - incompréhensible pour le 19e siècle occidental, 47 ; - théosophiques jumelles de karma et réincarnation, 49 ; nécessité pour traiter de ces - d'étendre la portée et le sens du vocabulaire, 51 ; la - de la construction du temple du Seigneur, 55 ; le feu de l'enfer, une - rejetée, 83.
  • Doctrine Secrète : sur l'action des Dhyân Chohan dans le mouvement évolutif, 39 ; sur la succession des races et leur couleur de peau, 52 ; à propos de la naissance du corps astral, 78 ; en relation avec devachan, 100.
  • Dogmatisme : les Adeptes veillent à ne pas déchaîner le - , 63 ; destruction des chaînes forgées par le - , 71 ; l'influence d'un - ridicule, 76.
  • Dogme : sur le - du feu de l'enfer, 23.
  • Dogme et Rituel de la Haute Magie : sur la lumière astrale, 114-5.
  • Don : Aucun - immérité dans la Nature, 98.
  • Dzyan : le Livre de - , cité, 39, 52.

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E (↓ lettre suivante)

  • Écbo(s) : signification du titre (Les - de l'Orient) et origine de l'ouvrage, 16 ; le premier - qui revient de l'Orient : la Fraternité Universelle, 24.
  • Église : l- catholique a conservé l'idée que l'univers est gouverné par des hiérarchies, 38.
  • Ego : l'- profond de chaque homme, immortel, 30 ; les Adeptes sur ce qui précède la -naissance» de l'-,31; le retour des - ramène une grandiose civilisation en Amérique, 48 ; édification du temple à l'usage de l' - divin, 55 ; nous avons été ces - des races passées, 77 ; doctrine orientale de récompense et punition de l' - , 80-5 ; l'-, amené à revêtir un corps déterminé, 81, 108 ; 6 véhicules pour l'expérience de l' - , 107.
  • Égypte (ancienne) : sur sa fin, 45.
  • Égyptien(s) : la chronologie des -, 76; les- ont nommé "Archiviste» la lumière astrale", 113.
  • Électricité : on commence à penser que l' - pénètre tout, 36.
  • Êlêmentaux : 110.
  • Éliphas Lévi : sur l'impression laissée par toutes les pensées mauvaises, 113 ; sur la lumière astrale, 115.
  • Émancipation : l' - obtenue par l'existence matérielle, 91 ; et les décrets de karma, 91.
  • Enfants : sur le sommeil prolongé des - , 36.
  • Enfer : erreur et vérité--sur l' - , 82 ; doctrine d'un feu de l' - rejetée, 83,87.
  • Enveloppes : de l'âme, 107-8.
  • Équilibre : - de forces karmiques, 94.
  • Espace(s) : existence d' - stellaires jamais traversés, 34-5 ;
  • Anupapâdaka, (définition) : 40 ; existence d'autres - , 44.
  • Espagnols : 26.
  • Esprit [principe spirituel] : n'est pas affecté par karma, 90 ; appelé par les Adeptes Îsvhara, 90 ; impossibilité de concevoir la réalité de l'-, 92; dans la division triple selon st Paul, 105-6 ; l'identité de l'-de tous les êtres, 106 ; Âtma, l' - , 106.
  • Esprit [mental] : présence dans un corps difforme d'un - noble, 91.
  • Esprits [âmes] : à propos d'une citation de Kant, 38 ; les spirites ont pris les Frères pour des - (désincarnées), 56.
  • États-Unis : vaste littérature produite par la S.T. aux - , 19 ; tendance de la civilisation surtout aux - à mettre en relief l'individu et à le glorifier, 24 ; retour aux - d'une grandiose civilisation, 48. (voir aussi «Amérique»).
  • Éternité : d'autres périodes de manifestation dans l' - , 43.
  • Éther : autre mot pour Akâsha, 110; l' «-lumineux», et la lumière astrale, 111.
  • Européen(s) : des monades de la race Atlantéenne, 48-9 ; la 5ème race inclut toutes les nations d'Europe, 53 ; danger de révéler aux - les pouvoirs des Adeptes, 62-3 ; comparaison entre hindous et -, 96.
  • Évolution(s) : une vision immense de l' - , 26-7 ; l'- astrale de l'homme, 28 ; archives des Adeptes sur l' - de l'homme, 28 ; l'aide de l'homme au mouvement ascendant de la vague évolutive, 30 ; le mouvement évolutif guidé par les Dhyân Chohan, 43 ; l'- des 7 grandes races, 52-3 ; lois de l'- et développement des Adeptes, 58 ; période d' - ou manvantara, 72, 76-7 ; le mot - opposé à «création», 85 ; le monde, conséquence d' - antérieures, 87-8 ; l'homme, couronnement de toute - , 88.

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F (↓ lettre suivante)

  • Fatalisme : fausse conception de karma, 96.
  • Félicité : en relation avec le devachan, 100-3.
  • Feu : doctrine d'un - de l'enfer éternel, 83 ; le - du sacrifice, 95 .
  • Field, Miss Kate : sur le titre de l'ouvrage et le nom de plume «Occultus», 16.
  • Fils de Lumière : citation du Livre de Dzyan, sur les Dhyân Chohan, 39.
  • Fizeau : astronome, 37.
  • Flammarion : sur la lumière astrale, 111.
  • Flèche : symbole des effets du karma dans nos futures naissances, 90.
  • France : réalisations possibles de Napoléon en - , 65-6.
  • Francs-maçons : signes de reconnaissance des - , 41, 67-8 ; idées que les - n'accepteraient pas, 41 ; véritable explication d'une doctrine des - , 55 ; sur le vain emploi des termes et formules maçonniques, 68.
  • Fraternité (universelle) : la S. T. vise à former un noyau de - , 19 ; le premier écho venu de l'Orient, 24 ; seule sauvegarde pour l'humanité, 25.
  • Fraternité(s) [confréries] : rosicruciennes et maçonniques, 67-8 ; la -de l'Orient, 56 ; marques de reconnaissance dans la -des Adeptes, 70 ; différences entre - d'Adeptes et sociétés secrètes, 71.
  • Frères : les Mahâtmas, appelés - , 55 ; ambiance d'une loge peuplée de - apprentis, (dans une société secrète), 74.

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G (↓ lettre suivante)

  • Gaines : de l'âme, 107.
  • Gandbarva : musiciens célestes, 110.
  • Genèse : la Science sur les grands problèmes de la-,37; les Mahâtmas ont des informations sur la - de notre planète, 57. (Voir aussi «Cosmogénèse»).
  • Globe : relation entre l'homme et tout événement se produisant sur notre - , 47 ; état de la 1ère race-racine pendant la formation du-,52; les civilisations effacées du - , 80 ; l'enfer sur notre -, 82.
  • Gnome(s) : 110.
  • Gnostique : une Branche - à Washington, 22.
  • Grant : influencé par les Adeptes, 59.

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H (↓ lettre suivante)

  • Harmonie : l' - des sphères : la voix de la Loi, 40 ; rompue par le meurtrier, 87.
  • Herbes magiques : pour produire des pouvoirs surhumains, 92.
  • Hiérarchie(s) : dirigent l'énergie vitale, 38 ; gouvernent l'univers, 38 ; st Paul sur ce sujet, 39 ; l'existence de - ne renvoie à aucun Dieu personnel, 42 ; guident le progrès évolutif de la matière, 43.
  • Hindou(e,s) [adjectif] : doctrine - sur l'homme comme être spirituel, 18 ; signification du terme devachan dans le système - , 100 ; ce que proposent les livres - pour une longue félicité céleste, 102 ; le juge des morts dans le panthéon - , 113.
  • Hindou(s) [nom] : anciennes chronologies des - , 76 ; leur conception de karma s'applique à l'aveugle de naissance, 84 ; croyances parmi les - , 93, 96, 103, 109-110 ; l' - , aussi affectueux que l'Américain, 96 ; division septuple de l'homme selon les - , 107 ; l'estime accordée par l' - au serpent, 109 ; la lumière astrale chez les-, 110.
  • Hindoustan : temples de l'-,96.
  • Homme(s) : doctrine considérant l' - comme un être spirituel, 18, 30, 72 ; les Mahâtmas et le développement de l' - , 17-8, 27-30, 54-5 ; théorie sur l'état futur de l'-,24; la Fraternité Universelle, vague et utopique chez l' - actuel, 24 ; les - forment une unité, 25 ; les actes et pensées de chaque - influencent tous les - , 25-6 ; l' - sur terre depuis des milliers d'années, 27, 77 ; états vécus par l' - avant la naissance et après la mort, 29 ; l'Ego profond de chaque - , immortel, 30 ; théorie théosophique sur les rapports de l' - avec le pouvoir de vie, 35-6 ; les Dhyân Choban, des - devenus des dieux, 43 ; nul - moderne ne connaît la gloire de l'ancienne Égypte, 45 ; relation entre l'- et tout événement se produisant sur notre globe, 47 ; héritage des Américains paralysant l'- puissant caché en eux, 49 ; la forme humaine à l'avènement des races-racines successives, 52 ; le temple du Seigneur, non érigé de mains d' - , 55 ; Adeptes, des - étonnants qui ont oeuvré pour le bien de l' - , 59-61 ; les Nirmânakâya s'attachent à l'amélioration de l'âme de l'-, 63; le mystérieux - rouge [des Tuileries], 66 ; l' -au coeur pur reçoit, sur les lieux de pèlerinage, vision et aide, 73 ; l'- craint la solitude, 74 ; durée accordée à la présence de l' - sur terre, 76 ; chaque -, son propre créateur, 85, 97 ; parallèle entre l'évolution du monde et de l'-, 87-8 ; pas de privilège ou de don immérité accordé à l' -, 98; sur l'être composé qu'est l' - , 101.
  • Humanité : l' - rabaissée dans sa grandeur, 50 ; les Adeptes ne cherchent pas à étonner l' - , 62 ; l'orpheline souffrante, l' - , aidée par les Nirmânakâya, 64 ; durée de la période de présence de l'- sur terre, 76.
  • Hume, A.O. : Anglo-Indien bien connu, 59.
  • Hypnotiseur : la lumière astrale, puissant - universel, 113.
  • Hypnotisme : les Adeptes connaissent depuis longtemps l' - , 63 ; obligation est -,63; la lumière astrale, facteur puissant en -, 117.

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I (↓ lettre suivante)

  • Idolâtrie : 63.
  • Illuminé(s) : hystériques nombreux, en Amérique, 93.
  • Immortalité [immortel (adj.)l : les théologiens postulent l' - pour l'âme, 29 ; l'Ego profond, immortel, 29.
  • lncantation(s) : pour produire des pouvoirs surhumains, 92.
  • lncarnation(s) : nombreuses - nécessaires à l'homme ordinaire,74.
  • Inde : en - , croyance ancienne en l'existence des Mahâtmas, 17 ; doctrines de l' - professées aussi en Occident, 18 ; matérialisation de lettres par les Maîtres de l' - , jusqu'à New York, 56 ; l'influence prévue de l'Angleterre et l' - dans les affaires du monde, 60 ; l' - parsemée de sanctuaires sacrés, 72 ; acceptation et compréhension en - de karma, 86 ; cas exceptionnel de karma immortalisé en - par un monument, 89 ; la Bhagavad-Gîtâ, vénérée en - , 95 ; l'histoire de l'-et la croyance en karma, 96.
  • Indiens [d'Amérique] : 26.
  • Indra : devachan, ciel d' - , 100.
  • Intelligence : plus ou moins d' - dans les opérations de l'énergie vitale, 37 ; l' - qui semble pénétrer la nature, 42.
  • lntelligent(e) : postulat erroné d'un guide - , 42 ; les Dhyân Chohan suivent les lois immuables de façon - , 42.
  • Invisibles : existence d'êtres - , soupçonnée par des scientifiques, 93.
  • Îsbvara : l'Esprit, dans l'homme, 90.

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J (↓ lettre suivante)

  • Jéhovah : Dieu personnel, 42.
  • Jésus : paroles de -, 81.
  • JÎva : 106.
  • Juive (Tradition) : explication de l'ancienne tradition - sur le temple du Seigneur, 55.
  • Justice : la - parfaite de karma, 83 ; rétablissement de la -,87; - de karma, 96-7 ; la divine - , 98-99, 101.

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K (↓ lettre suivante)

  • Kâmaloka : état où les désirs peuvent se donner libre cours, 102.
  • Kâmarûpa : ou âme animale, 108 ; dans les séances de spiritisme, 108.
  • Kamma : mot pâli pour karma, 81 ; création d'un «être nouveau», par -, 85.
  • Kant : sur l'existence de natures immatérielles, 38.
  • Karma : croyance des théosophes en la doctrine de-,19, 49; ce que le - exige, 45 ; accumulation de mauvais - par une nation, 45 ; illustration de l'une des activités de - , 46, 49 ; les Mahâtmas n'interfèrent pas avec - , 62 ; commencement de création du - par l'homme, 80 ; ce qu'est - , 80-5, 87-8, 97-9 ; doctrine de - et l'aveugle de naissance, 83-4 ; - par rapport au meurtrier et à sa victime, 87 ; l'étendue de la doctrine de - , 87-8 ; trois catégories de - , 89-90 ; l'Esprit non affecté par - , 90 ; quelques cas particuliers, 92-5 ; les opposants à la loi de - et la croyance des hindous et bouddhistes, 95-6 ; n'est pas fatalisme, 96 ;-ne se trompe jamais, offre le moyen de la délivrance, 98-9 ; la mort, incapable de délivrer l'homme de - , 100 ; symbolisé par le serpent qui frappe, 109.
  • Kate Field's Washington : 16.
  • Kismet : doctrine musulmane du - , 96.

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L (↓ lettre suivante)

  • Lévi, Éliphas : voir «Éliphas Lévi».
  • Lincoin : influencé par des Adeptes, 59 ; prémonition de - , 59-60.
  • Linga sbarîra : ou corps astral, 108.
  • Lipika : le Livre de Dzyan, cité sur les -,39; le mystère des - , 40 ; différence entre Dieu personnel et -, 42; le Livre de la destinée, tenu par les - , 46.
  • Livre (de la destinée) : 46.
  • Livre de Dzyan : sur l'assistance des Dhyân Choban, 39 ; sur les Lipika, 39 ; à propos des races, 52.
  • Livre des Morts Égyptien : 99.
  • Livre des Préceptes d'Or : 64.
  • Livre du Rituel des Esprits des Étoiles : et la croyance catholique à des hiérarchies gouvernant l'univers, 39.
  • Loge : ambiance d'une - de frères apprentis, 74 ; aide apportée par la vraie - , 76 ; claire connaissance de ce qu'est cette vraie -,76.
  • Loi(s) : savoir illimité des Mahâtmas sur les - naturelles, 17, 57 ; un aspect de la - cyclique, familier aux Sages d'Orient, 35 ; l'harmonie des sphères, la voix de la-, 40; hommes et créatures et les chaînes de la - , 40, 42, 84 ; la - et l'ordre soumis à Jéhovah, 42 ; les Dhyân Choban ne peuvent que suivre les - immuables, 42 ; les - tracées de toute éternité, 42 ; les grands êtres, soumis à la -, 44 ; la - ne peut être violée, 45 ; l'évolution humaine en Amérique, en accord avec les - cycliques, 54 ; Adeptes et Mahâtmas suivent les - de l'évolution, 58 ; la - qui gouverne les Mahâtmas, 62, 69 ; sociétés secrètes prétendant connaître des - secrètes, 67 ; sur l'origine de l'enveloppe matérielle des hommes, 84 ; chaque homme, son propre créateur, selon les grandes - cosmiques, 85 ; la - de la réincarnation, 86 ; large champ d'action de la - de karma, 92, 97-8 ; - d'équilibre, bien connue en physique, 94 ; la - et la doctrine musulmane du Kismet, 96-7 ; la - inflexible, 98-9 ; le Ciel en harmonie avec les divines - , 101 ; la lumière astrale obéit aux - d'attraction et répulsion, 112.
  • Lumière : périodes successives de - et d'obscurité, 44.
  • Lumière astrale : empreinte des pensées et actes sur la - , 25-6 ; définition, 25-6 ; enseignements théosophiques sur la - , 109-118. (Voir aussi «Éliphas Lévi»).
  • Lune : désaccord entre astronomes sur l'histoire de la -,37; la - , mère de notre globe, 38 ; rapport entre la - et la terre, 84 ; origine de l'enveloppe matérielle des hommes, 84-5.

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M (↓ lettre suivante)

  • Mahâtma(s) : croyance en Inde en l'existence de - , 17 ; composition du mot, 17, 57 ; conservent la connaissance des lois de la Nature, 17-8 ; des - auraient conduit à l'établissement de la S.T., 19 ; la croyance aux - , dans les rangs de la S.T., 19 ; déclarent que tous les hommes forment une unité, 25 ; accomplissent la volonté des Dhyân Chohan, 40 ; incarnent la Loi, 40, 62 ; notions erronées à leur sujet, 55-6, 62 ; appelés «Frères», 55 ; pouvoir supposé des - de matérialiser des lettres à distance, 56 ; un - est plus qu'un Adepte, 56-7 ; ce qu'ils sont, 56-9 ; autres pouvoirs des - , 57, 63; le - , l'efflorescence d'un âge, 62. (Voir aussi «Adeptes», «Frères»).
  • Maître(s) : ce qu'a écrit l'un des - , 44 ; la main du - est guidée par une intelligence omnisciente, 67; dans son pèlerinage, l'homme est tantôt le - , tantôt l'esclave, 72. (Voir aussi «Mahâtma»).
  • Maladies : apanage commun des hommes, 36 ; produites par karma, 91.
  • Manas : ou l'Âme humaine, 108.
  • Manifestation : périodes de - et de repos, 43.
  • Manu : 77; le grand - , 84. (Voir aussi «Manvantara»).
  • Manvantara : pèlerinage de l'homme jusqu'à la fin d'un - , 72, explication du mot, 76-7 ; matériaux fournis dans ce - , 85,
  • Marques : - ineffaçables de l'Adeptat, 70.
  • Matérialisme : les rivages desséchés du -, 67; la négation de l'Esprit, 92.
  • Matériel(le,s) : oeuvres - liées à la croyance en karma, 96 ; assistance accordée sur le plan - , 98 ; opposition entre état spirituel et existence - , 100 ; idée d'une résurrection absurde de l'enveloppe - , 105.
  • Matière : sur l'évolution des phénomènes de la -, 32; pas de - morte, 33 ; la - invisible ne peut être pesée ni mesurée, fourmille de vies, 33-4 ; autres conditions de - dans d'autres espaces stellaires, 34; la vie, universelle, même dans la - inerte, 36 ; les hiérarchies doivent guider le progrès évolutif de la -, 43;- grossière absorbée par les animaux antédiluviens, 78 ; provenance de la -,85.
  • Matthieu : l'évangile de - , cité, 81.
  • Méditation : la - constante sur l'invisible, 75 ; Patañjali sur la - , 92.
  • Médium(s) : H.P.B. un simple - , selon les spirites, 56 ; les - présents en Amérique, 92 ; lumière astrale et-,110; effets de la présence d'un - , 115.
  • Mental : nouveaux pouvoirs du - , dans la race en formation, 51 ; cas d'un - pris dans un rêve, le corps restant en léthargie, 91.
  • Mental [adj.] : karma physique et karma - , 91.
  • Mental Universel : lois immuables tracées dans le - , 42.
  • Mérite : le - réel dans le pèlerinage humain, 74.
  • Meurtrier : les conséquences des actes d'un - , 87.
  • Monades : retour des - anciennes en Amérique, 48, 51; les Européens sont aussi des - de la race des Atlantes, 48-9.
  • Monde : évolution du - , parallèle à celle de l'homme, 87.
  • Monument : édification d'un - insolite en Inde, 89.
  • Mort : états vécus avant la naissance et après la - , 29 ; théories des théologiens, 29 ; causes d'insomnie et parfois de - , 36 ; sur la - des véritables disciples, 76 ; l'Ego n'est pas puni après la - , 83 ; explication bouddhique sur la -, 85; la - ne délivre pas de karma, 100 ; la - , une porte à franchir, 100 ; la - et le sommeil, 101 ; expérience de conscience à l'heure de la -, 104.
  • Moscou : la marche insensée de Napoléon sur -, 65.
  • Mouvement (Théosophique) : conception d'Emile Burnouf sur le -, 20.
  • Moyen-Âge : sur le chevalier du - distribuant des aumônes, 94-5.
  • Müller, Max : tient le nirvâna pour l'annihilation, 64.
  • Mysticisme : rapport des Adeptes avec le, - , 69.
  • Mystique(s) : état - atteint par le Mahâtma décrit par les - , 57 ; ce qu'est le Mahâtma pour les - , 62.

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N (↓ lettre suivante)

  • Naissance(s) : effets de karma, subis dans nos futures - , 90 ; la - peut produire des perfections du corps ou des pouvoirs surhumains, 92.
  • Napoléon : son action, l'aide qu'il a reçue, 65-6 ; le mystérieux homme rouge [des Tuileries], 66.
  • Nation(s) : chaque - , solidaire des autres, 25 ; le sort d'une - liée par une masse de mauvais karma, 45 ; ascension et chute des - , consignées par les Adeptes, 45-6, 72 ; la 5e race inclut toutes les - d'Europe, 53 ; rassemblement progressif des - , et croisements de leur descendance,53-4 ; caractéristiques de la - américaine, 54 ; influence des Adeptes sur la destinée des - , 59, 69 ; les Nirmânakâya et leur assistance aux - , 64-5 ; l'élévation au pouvoir dans une -, 86.
  • Nature : la - n'est pas laissée à elle-même dans son travail, 39 ; une intelligence pénètre la - , 42 ; l'implacabilité de la-,42; la - par elle-même est aveugle, 43 ; vils usages des pouvoirs puissants sur la - , 50 ; temple à l'usage de l'Ego Divin utilisant toutes les formes de la -, 55; pouvoirs étranges de Napoléon, dans l'ordre de la -, 65; division de la - en plusieurs domaines, 93 ; pas de favoritisme dans la - , 98.
  • Newton : astronome, 37.
  • Nirmânakâya : ce qu'ils sont, 55, 61 ; s'attachent à l'amélioration de l'âme humaine, 63 ; les - par rapport au nirvâna, 64 ; leur intervention dans l'histoire des nations, leur assistance sur certains êtres, 64 ; de silencieux stratèges, 65 ; leur implication suggérée dans la défaite de Waterloo, 66 ; leur aide dans la vague des phénomènes spirites, 66.

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O (↓ lettre suivante)

  • Obscurité : périodes d' - mentale, 44.
  • Occidentaux : les - et leurs vues de karma, 86.
  • 0cculte(s) : méthodes - des Adeptes, 60.
  • Occultistes : sur la faculté d'invention des Américains, 54.
  • Occultus : nom de plume suggéré par Miss Kate Field, 16.
  • Océan Atlantique : le nom des Atlantes immortalisé par l' - , 48. (Voir aussi «Atlantes»).
  • 0iseau(x) : antédiluviens, 78 ; fossiles, 79.
  • Olcott, H.S. : et les funérailles du baron de Palm, 20-1.
  • 0mnlscient(e) : la main du Maître guidée par une intelligence -, 67.
  • 0ndlne(s) : 110.
  • Orient : la Théosophie telle qu'elle est comprise en - , 16 ; premier Écho qui revient de l' -, 24; archives conservées en - , 27 ; doctrine de l' - sur la transmigration des atomes, 33 ; système théosophique donné par les Sages d' - , 51; un groupement appartenant à une fraternité de l' - , 55-6 ; la vie de l'homme, vue en - comme un pèlerinage, 72.
  • 0riental(e) : doctrine - de récompense et punition de l'Ego humain, 80, 86 ; l'existence de voyants selon le système - , 93 ; division - de la constitution humaine, 106.

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P (↓ lettre suivante)

  • Palm, baron Henri Louis de : ses funérailles, 20-1.
  • Pâques, île de : statues de l' - , vestiges d'un lointain passé, 27.
  • Paracelse : son nom pour la matière originelle, 33 ; sur la lumière astrale, 111 ; sur le «fantôme sidéral», 115.
  • Parfait(e) : l'objectif de l'homme : atteindre l'état le plus - , 28 ; la - loi de karma, 46 ; le Mahâtma, un homme devenu - , 57.
  • Patañjali : cité, 65, 92.
  • Péchés : rémission des - , 81 ; punition des - , 83.
  • Pèlerinage(s) : entraînement du disciple, comparé à un -, 71; la vie, envisagée en Orient comme un - , 72 ; sanctuaires sacrés de l'Inde, lieux de - , 72 ; dans ces lieux de - , se trouve un Adepte, 73 ; superstitions sur les - , 73 ; lieux de - , fondés par des Adeptes, 73.
  • Pénitence(s) : comme moyen de perfectionnement, 92.
  • Pensée(s) : empreinte des actes et - de l'homme, 25-6, 88 ; importance des - , de toute nature, selon les Adeptes, 25 ; influence sur la - d'une connaissance des conditions prénatales et post-mortem, 30 ; changements dans les choses matérielles produits par les -, 48; la chaîne de la - humaine, 62, 66 ; les Sages et la transmission de - , 114-5.
  • Pères : premiers - de l'Église et doctrine de l'univers gouverné par des hiérarchies, 38-9.
  • Perfection(s) : les Mahâtmas, des âmes élevées à la -,18, 43; la - future des splendeurs ramenées du passé, 50 ; causes des - du corps, 92 ; degrés de - de béatitude, 100 ; comment l'âme atteint à une - , 103.
  • Personnalité : comment se forme la - d'une nouvelle incarnation, 81 ; l'homme façonne son destin pour sa prochaine -terrestre, 97.
  • Physique : sur le karma - , 91-2.
  • Pisâcba : terrible démon, 110.
  • Plaisirs : apportés par karma, 91.
  • Planète(s) : du système solaire, 28 ; l'homme sur notre - , 77.
  • Plésiosaure : l'homme (astral) contemporain du - , 77-9.
  • Police : la société des Adeptes n'a pas de - , ni d'espions, 68.
  • Pouillet : astronome, 37.
  • Pouvoir(s) : extraordinaires - physiques dans la future race, 51 ; - merveilleux attribués aux Mahâtmas, 17, 56-7, 62-3 ; les - prêtés aux Adeptes, 58 ; sur les - étranges de Napoléon, 65 ; faux Adeptes prétendant avoir de grands - , 75 ; Patañjali et les - surhumains, 92.
  • Pralaya : 88.
  • Prâna : dans la nomenclature de Sinnett, 106, 108 ; ce que devient - , à la mort, 108.
  • Prémonitlon(s) : des grands conducteurs d'hommes, 60.
  • Presse : - sarcastique, 21 ; - vénale, 67.
  • Proclus : allusion au corps lumineux de l'âme, 111.
  • Prophète : le - , 96.
  • Protégés : les - des Nirmânakâya, dans chaque nation, 64.
  • Psalmiste : David, le - , cité, 81.
  • Psychique(s) : futures facultés - étonnantes dans les continents américains, 51 ; les Nirmânakâya activent la progression d'un déluge - , 66 ; développement de la nature - , 93 ; énergie(s) - de l'âme, 101.
  • Punition : méritée, par karma, 81-3 ; infligée par Dieu, 82 ; l'enfer, lieu de - éternelle, 83, 87 ; karma, - ou récompense, 86, 88, 96 ; la victime ne doit pas souhaiter la - du coupable, 99.

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Q (↓ lettre suivante)

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R (↓ lettre suivante)

  • Race(s) : problèmes complexes de l'histoire de la - humaine, 28 ; l'extinction irrémédiable des - , 44-6 ; les - des Atlantes et leur relation avec Américains et Européens, 48-9 ; préparation d'une - nouvelle, en Amérique, 50-1 ; nécessité d'étendre la portée et le sens du mot - , 51; 7 grandes - , et leurs subdivisions, 51 ; l'évolution, l'enchaînement des 7 grandes - , 53 ; connaissances des Mahâtmas sur les - de notre planète, 57 ; l'action des Adeptes pour le bien des - futures, 61 ; nous avons appartenu aux - passées, 77 ; fossiles paraissant antérieurs à la - humaine, 78-9.
  • Racine(s) : «le Germe dans la -», 40 ; sur les grandes races - ,51-53.
  • Râkshasa : 110.
  • Réalité : sur la - des choses, 91.
  • Récompense : en rapport avec karma, 80-2, 86-7, 98-9 ; la - en devachan, 100,103.
  • Régente : 39. (Voir aussi «Dhyân Chohan»).
  • Règnes : relation entre les - minéral, végétal, animal et humain, 47.
  • Réincarnation : croyance des théosophes en la -,19; doctrine extraordinairement intéressante de la -, 26; doctrine jumelle de karma et de - , 49, 86 ; la - des monades d'une race dans les corps de la nouvelle race, 53 ; masse d'énergie émise à la mort pour constituer la personnalité réincarnée, 81, 85; croyance des Orientaux en la - , 86, 95-6 ; - et le symbole du serpent, 109. (Voir aussi «Renaissances»).
  • Religion : - de l'accomplissement des œuvres et du devoir (Bhagavad-Gîtâ), 95.
  • Religion-Sagesse : la - éclaire les états de l'homme avant la naissance et après la mort, 29 ; la - , logique d'un bout à l'autre, enseigne que l'homme est un être spirituel, 30 ; la - ne connaît pas de Dieu personnel, 42 ; le désir des Sages de la - , 66.
  • Rémission : la - des péchés, 81.
  • Renaissances : la ronde des - , 85, 94, 101, 109. (Voir aussi «Réincarnation»).
  • Renoncement : le vrai - à l'action, 95.
  • Renouvellement : le - de la vie et le symbole du serpent, 109.
  • Réparation(s) : les - octroyées par karma, 99.
  • Reptile(s) : contemporains de l'homme astral primitif, 78-9.
  • Réserve : le karma en - , 89.
  • Résurrection : la - du corps, pour les prêtres chrétiens, 105.
  • Rêve(s) : sur le - étrange d'un rajah en Inde, 89 ; sur l'idée de réalité dans les - , 91.
  • Révolution(s) : les - solaires, 77.
  • Revue : panorama de la vie écoulée, à l'heure de la mort, 104.
  • Rishis : les Mahâtmas ou - , 17.
  • Rites : - et actes propitiatoires, 102.
  • Ronde(s) : les - des races humaines, 77 ; la - incessante des renaissances, 94,101.
  • Rose-Croix : nombreux faux -, 41 ; différence entre les Sages théosophes d'Orient et de nombreux -, 67 ; noms donnés par les - à des êtres divers dans la lumière astrale, 110.
  • Rosetti : astronome, 37.
  • Roue : la - qui nous lie, 99 ; la - de la Loi, 109 ; la - des renaissances, 85,109.
  • Roue du milieu : où se tiennent les Lipika, 39.

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S (↓ lettre suivante)

  • Sacrifice : le feu du -, 95.
  • Sage(s) : les - , gardiens de la Théosophie en Orient, 16 ; pour les - , la «matière» est une illusion, 33 ; un aspect de la loi cyclique familier aux - d'Orient, 35 ; le désir constant des - de la Religion-Sagesse, 66 ; les - théosophes étendent la portée de la doctrine de karma, 87.
  • Saint Paul : allusion de - aux hiérarchies célestes, 39 ; son allusion à des êtres spirituels inconnus, 49 ; sa conception de la nature de l'homme, 105-6.
  • Salamandres : 110.
  • Salem : l'épidémie de sorcellerie à -, 116.
  • Sanctuaire(s) : l'homme en pèlerinage vers le - d'où il est venu, 72 ; l'Inde parsemée de - sacrés, 72.
  • Science : découvertes récentes de la - en hypnose, 25 ; l'époque de l'apparition de l'homme selon la -, 27; la - se moque d'une recherche sur les états de conscience avant la naissance et après la mort, 29 ; les Adeptes et leurs rapports avec la -, 31, 58 ; la - est limitée par le pouvoir du cerveau, 31 ; la - et l'hypothétique matière originelle, 33 ; la - reconnaîtra la théorie théosophique sur l'endormissement, 36 ; conjectures de la - sur la genèse et la cosmogénèse, 37, 57 ; citation d'un des Maîtres de la noble - , 44 ; les progrès en -, 48; les hommes de -, 58; la - tend à développer l'agnosticisme, 73 ; certains des meilleurs hommes de - , sur l'existence d'êtres invisibles, 93.
  • Secchi : astronome, 37.
  • Seigneur : le temple du - , 55.
  • Sens : nouveaux - , dans la race nouvelle, 51.
  • Sentier : progrès sur le - et marques correspondantes, 70.
  • Sentiment(s) : la Nature ne se plie pas aux - de l'homme, 97.
  • Septuple : division - de l'homme, 101.
  • Serpent : sur le symbole du - , 109, 113.
  • Shakespeare : ses paroles confirmées par la doctrine de la réincarnation, 26 ; inspiré par un Adepte, 26.
  • Signes : les - de reconnaissance des Rose-Croix, des Maçons, 67-8 ; - des Adeptes, 70.
  • Singe : l'homme ne descend pas d'un - , 54-5.
  • Sinnett, Alfred Percy : à propos de son livre Le Bouddhisme Ésotérique, 106 ; la classification de l'homme selon - , 107-8.
  • Société(s) : nombreuses - secrètes, avec de grandes prétentions, 67 ; une - d'Adeptes et son fonctionnement, 68-9, 71 ; différence entre la fraternité des Adeptes et les - secrètes, 71, 74.
  • Société Théosophique : sa fondation, son but, ses œuvres, 19 ; ses débuts, 20, 55, 69-70 ; la création d'une série de Branches en Amérique, 21 ; reproche contre les Adeptes, par les auteurs extérieurs à la -, 57; l'aide des Maîtres, et de leurs disciples, à la -, 69; des vantards au sein de la -, 75.
  • Sol : la solitude ressentie se limite au - inférieur, 75.
  • Soleil : désaccord entre savants à propos du - , 37 ; l'Égypte apparaît dans l'histoire comme un - à son apogée, 45 ; la révolution du - et le symbole du serpent, 109.
  • Sommeil : sa fonction, 35-6 ; le Chaos, chez les chrétiens, une période de- , 43 ; le-, une relaxation des liens du corps, 101.
  • Sorcière(s) : les - Atlantes, 53
  • Souffle : le Grand - , 40.
  • Spirite(s) : Pour les - , H.P.B. n'était qu'un médium, 56 ; les - et les «fantômes» des morts, 110.
  • Spirites [adj] : les Maîtres, pris pour des esprits familiers des séances - , 56 ; sur les effets de la vague de phénomènes - , 66 ; les annales des phénomènes - aux USA, 117.
  • Spirituel(le,s) : des êtres - inconnus, 49 ; la dégradation du côté - , 49-50 ; l'homme, un être - , 72; le plan - ,73 ; l'hindou rendu plus - par ses croyances en karma et réincarnation, 96; la perfection de la béatitude - ,99-100 ; le devachan, domaine des effets - , 100.
  • Superstition : à propos des pèlerinages, 73.
  • Sylphes : 110.
  • Symbole : - du serpent, 109.
  • Système(s) solaire(s) : archives sur la naissance des planètes de ce -, 28; comment considérer notre vaste - , 34 ; sur l'existence d'autres - dans la voie lactée, 44.

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T (↓ lettre suivante)

  • Temple : édification progressive du - à l'usage de l'Ego divin, 55 ; véritable explication sur le - du Seigneur (ou de Salomon), 55.
  • Terre : la - , dans de nouveaux champs de l'espace, 31-2 ; la lune, mère de la - , selon les Adeptes, 38, 84-5; ne pas limiter à notre - les grandes périodes évolutives, 43 ; les Adeptes ne peuvent faire de cette - une Arcadie, 45; la loi de la réincarnation nous renvoie sur la -, 86-7. (Voir aussi «Globe»).
  • Théosophe(s) : le - et la doctrine des rapports entre l'homme et le globe, 47 ; le - parle de l'homme à partir de la 4ème race, 52 ; les lois cycliques d'évolution familières au - 54 ; notions erronées de certains - sur les Mahâtmas, 55; devoir des - d'attirer l'attention sur la division orientale de la constitution humaine, 105.
  • Théosophie : le sujet de la - ne peut être traité à fond, 16 ; grandes théories de la - sur les sujets universels, 24 ; théorie de la - sur la vie, la mort et le sommeil, 35-6 ; la - n'admet pas un Dieu personnel, 42 ; sur les 7 grandes races, 51-2 ; importance d'un personnage comme Napoléon pour la - orientale, 65 ; sur l'évolution de la forme humaine, 77-8 ; sa suppression réclamée par des prêtres - , 67 ; sur la division post mortem de notre constitution septuple, 100-1.
  • Topinard : l'Anthropologie de - , citée, 52.
  • Tout (Le Grand) : 72.
  • Tout-Puissant : 82.
  • Transcendantalisme : 32.
  • Tribbuvana : trois mondes d'expérience de conscience, 102.
  • Tyndall : plus grand qu'un sauvage, et un Mahâtma plus grand qu'un -, 58.

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U (↓ lettre suivante)

  • Uranie : roman de Flammarion, cité sur la lumière astrale, 111.

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V (↓ lettre suivante)

  • Veille : le corps à l'état de - , 36 ; état de - et état de rêve, 36, 91.
  • Vêtements : les «- de peau», 78.
  • Victime : son sort par rapport au meurtrier, 87 ; la - ne doit pas souhaiter la punition du coupable, 99.
  • Vi e(s) [atomes de vie] : en chaque point concevable de l'Univers et leur évolution, 33 ; la matière primordiale fourmille de - , 34 ; observation des innombrables - , par les Sages d'Orient, 35 ; vagues de - inondant le corps, 36 ; le sommeil lié au courant de - , 36 ; réajustement entre vagues de - et molécules du corps, 36 ; la science de la -, 57; nous sommes constitués de - et agissons sur elles, 88.
  • Vie(s) [existences] : entraînement des Mahâtmas sur une longue série de -, 58; la page de la - humaine, 59 ; la - de l'homme, un pèlerinage, 72 ; la - des véritables disciples, 76; 6000 ans de - terrestre accordés seulement à l'homme, 76 ; à la mort, émission d'une masse d'énergie accumulée toute la -, 81, 85; tout notre mérite nous revient dans cette -, 86 ; la - d'un être pris dans un grand rêve, 91 ; conséquences de - consacrées aux pouvoirs psychiques, 93.
  • Vitalité : le corps fatigué souffre d'un excès de - , 35-6. dans la nomenclature de Sinnett, 108.
  • Voie lactée : mystérieuse - , 44.
  • Voix : l'harmonie des sphères, la - de la Loi, 40.
  • Volonté : le désir incite la - à se fixer sur la vie objective, 85.
  • Voyants : les Adeptes, des - de l'ordre le plus élevé, 31 ; ils ont assemblé, comparé et analysé les témoignages de centaines de milliers de -, 31.

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W (↓ lettre suivante)

  • Washington, George : influencé par des Adeptes, 59.
  • Washington (D.C.) : H.S. Olcott, bien connu à - , 20 ; une Branche Gnostique à - , 22.
  • Waterloo : 66.
  • Waterston : astronome, 37.

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X (↓ lettre suivante)

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Y (↓ lettre suivante)

  • Yaksha : 110.
  • Yama : le Juge des morts dans le panthéon hindou, 113.
  • Yogis : pouvoirs des - et la lumière astrale, 110, 116-7.
  • Yuga : les - majeurs et mineurs, 44, 77.

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Z

  • Zodiaque : le soleil parcourt le - en une année sidérale, 34.
  • Zöllner : astronome, 37.

 

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